لا اجد تفسيرا او مبررا عن تقاعص اهل الضفة عن نصرة المسجد الأقصى نعم تقاعص وتخاذل عن النصرة ماذا حدث لكم يا اهل الضفة ؟ لماذا تخاذلتم عن نصرة مسرى نبيكم لماذا استسلمتم لمجموعة من الخونة والعملاء لماذا سمحتم لاتباع دايتون ان ينفذوا خطتهم ويعتقلوا المقاومين الفلسطينين فى الضفة .لماذا لم يتحرك 2 مليون ونصف وهو عدد سكان الضفة لماذا لم ينتفضوا ؟
لماذا لم ينتفض سكان مدن الضفة بيت ساحور- جنين - طورباس - طول كرم -اريحا- نابلس-الخليل-قلقيله- سلفت- رام الله- عتيل -بيت
جالا- بيت لحم- البيره- يطا.يا اهل الضفة افيقوا من غيبوبتكم انتفضوا على هؤلاء الخونة انتفضوا نصرة لاولى القبلتين وثالث المسجدين مسري نبيكم عليه الصلاة والسلام.
اليوم قامت مجموعه من المقاومين بإطلاق نار على بعض افراد الجنود الصهاينة فما ان تبع ذلك الأمر الا انتشار افراد امن السلطة للبحث عن هؤلاء المقاومين وانتشار افراد السلطة لمنع تكرار ذلك او حتى حدوث المسيرات ولكن للاسف الشديد لم تحدث اصلا مسيرات لتمنعها السلطة العميلة.
2مليون ونصف يعلمون ان هناك اقتحام للمسجد الاقصى فلا ينضم احدا الى المرابطون حول المسجد وللاسف الشديد عددهم المئات فقط ولكن هذه الفئة المؤمنة المرابطة التى تقف على ثغر سينصرها الله بإذن الله تعالى .
يا اهل الضفة كفاكم كفاكم كفاكم
ويا سلطة دايتون افرجوا عن المقاومين الذين فى السجون من حماس والجهاد واوية الناصر والشعبيه و كافة المقاومين الفلسطينين لكى يقوموا بواجبهم تجاه العدو.
حسبى الله ونعم الوكيل
في لهجة حاسمة وخطاب شديد الوضوح نددت دار الإفتاء المصرية بمنح جوائز من مال المسلمين لمن يطعنون في دين الإسلام واعتبرت أن أمثال هؤلاء ـ أيا كان اسمهم ـ كانوا جديرين بالتجريم وليس التكريم ، على افتراءاتهم وادعاءاتهم التي وصفتها بالكلام الدنيء والممجوج ، واعتبرت أن من منحوه الجائزة ضامنون شرعا بإعادتها إلى المال العام ، وكانت المصريون قد تسلمت أمس نص الفتوى الرسمية التي أصدرتها دار الإفتاء المصرية فيما يتعلق بالجدل الذي دار عقب إعلان جوائز الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية والتي حصل عليها سيد محمود القمني ، حيث أرسل الآلاف من المواطنين رسائل بالفاكس والبريد الالكتروني وعبر الهاتف يسألون فضيلة المفتي رأيه في القضية ، وكان نص السؤال كما سجلته الفتوى الرسمية كالتالي (اطلعنا على الإيميل الوارد بتاريخ 9/7/2009 المقيد برقم 1262 لسنة 2009 والمتضمن : ما حكم الشرع في منح جائزة مالية ووسام رفيع لشخص تهجم في كتبه المنشورة الشائعة على نبي الإسلام ووصفه بالمزور ووصف دين الإسلام بأنه دين مزور ، وأن الوحي والنبوة اختراع اخترعه عبد المطلب لكي يتمكن من انتزاع الهيمنة على قريش ومكة من الأمويين وأن عبد المطلب استعان باليهود لتمرير حكاية النبوة ـ على حد تعبيره ـ ، فهل يجوز أن تقوم لجنة بمنح مثل هذا الشخص وسام تقديريا تكريما له ورفعا من شأنه وترويجا لكلامه وأفكاره بين البشر وجائزة من أموال المسلمين رغم علمها بما كتب في كتبه على النحو السابق ذكره ، وهي مطبوعة ومنشورة ومتداولة ، وإذا كان ذلك غير جائز فمن الذي يضمن قيمة هذه الجائزة المهدرة من المال العام ؟) وكان جواب دار الإفتاء المصرية ـ بعد تمهيد قرآني يبين عظم مقام النبي ـ كالتالي (قد أجمع المسلمون أن من سب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو طعن في دين الإسلام فهو خارج من ملة الإسلام والمسلمين ، مستوجب للمؤاخذة في الدنيا والعذاب في الآخرة ، كما نصت المادة "98 ـ و" من قانون العقوبات على تجريم كل من حقر أو ازدرى أحد الأديان السماوية أو الطوائف المنتمية إليها ، أو أضر بالوحدة الوطنية ، أو السلام الاجتماعي ، أما بخصوص ما ذكر في واقعة السؤال : فإن هذه النصوص التي نقلها مقدم الفتوى ـ أيا كان قائلها ـ هي نصوص كفرية تخرج قائلها من ملة الإسلام إذا كان مسلما ، وتعد من الجرائم التي نصت عليها المادة سالفة الذكر من قانون العقوبات ، وإذا ثبت صدور مثل هذا الكلام الدنئ والباطل الممجوج من شخص معين فهو جدير بالتجريم لا بالتكريم ، ويجب أن تتخذ ضده كافة الإجراءات القانونية العقابية التي تكف شره عن المجتمع والناس وتجعله عبرة وأمثولة لغيره من السفهاء الذين سول لهم الشيطان أعمالهم وزين لهم باطلهم ، قال تعالي "قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا" . واللجنة التي اختارت له الجائزة إن كانت تعلم بما قاله من المنشور في كتبه الشائعة فهي ضامنة لقيمة الجائزة التي أخذت من أموال المسلمين .والله سبحانه وتعالى أعلم ) انتهى النص الحرفي للفتوى.
